寿衣（寿衣颜色有什么讲究）
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寿衣是什么？
在我国民间一直有这一个习俗，至今都没人愿意去改变它，那就是人死后穿寿衣这一习俗。人们为什么要给死者穿寿衣呢！难道还有什么讲究吗？
所谓的寿衣，就是专门为逝者准备的衣服。一但发现某人无生命迹像时，马上就给他(她)穿上寿衣。有的地方不叫寿衣，他们把寿衣称之为送老衣。死者穿寿衣，也有很多禁忌，如死者身上穿的寿衣的数量，不能是双数，基本上都是单数；俗话说“福无双至祸不单行”。
再比如做的寿衣选料，只能选绢或棉，因为缎子与断子谐音，都是不吉利的。而绢棉有“眷恋”的意思。而且寿衣的颜色，一般都是比较鲜艳的颜色，比如说红色、蓝色等。再比如:寿衣无论是内衣，还是外衣，都不能主钉纽扣，只能钉带子，因为带子，寓意为后人带来子嗣。
以上的说法，多少有些迷信的色彩，其实最科学的解释应该是:人死后，因种种原因，不能马上入土，要在家里多放些时日，害怕尸体腐烂，流出尸液。过去又不像现在，人死了马上装进冰棺里，尸体冰得梆梆的，就是三伏天，也不可能有尸液渗漏的现象出现。那个时候不能和现在比，尸体入木棺后，冬天还好说，要是赶上三伏天，腐烂的尸液肯定会渗透木棺，向外流液。所以，一般会在棺材内放置一些草木灰，草纸之类的吸水东西，棉质的寿衣，能更好的吸收液体，不至于尸液外流。
虽然现在的人不再信那些老一套了，但都还是会按照以前的习俗来做。现在的寿衣，很少有自己做的了，市面上到处都有寿衣店，有传统的唐装寿衣，也有现代的西服领带寿衣。假如是死者穿着破旧的衣服入土，儿女也会感到内疚，愧对父母，所以都会根据具体情况，为死者选择合适的寿衣，希望他可以走的安稳点。我认为，给死者穿寿衣，也是对死者一生勤劳的肯定，更是对死者的应有尊重，毕竟死者为大，虽然不能事事都做到最好，但为了尊重逝者，完全可以做到更好。
寿衣的解释
寿衣的解释
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装殓死者的衣服 寿衣都置备好了吗? 详细解释 老年人生前做好备用的殓衣。 明 沉璟 《义侠记·巧构》 ：“门外谁人声响彻，元来是寿衣施主偶相接。” 《二十年目睹之怪 现状 》 第一○五回：“一个 家人 拿了票子来，说是绸庄上来领寿衣价的。” 秦兆阳 《在 田野 上前进》 第五章：“你老两口子的寿衣，都置备好了吗？”
词语分解
寿的解释 寿 （寿） ò 年岁， 生命 ：寿命。寿终。寿险（人寿保险）。 寿终正寝 。延年益寿。 活得 长久 ：寿考（指长寿）。寿民。寿星。 生日：寿辰。寿礼。寿序（祝寿 文章 ）。寿筵。 祝人长寿：“起为太上皇寿”。 婉辞， 衣的解释 衣 ī 人穿在身上用以蔽体的 东西 ：衣服。衣着（?）。衣冠。衣架。衣锦还（俷 ）乡。 披或包在物体外面的东西：炮衣。糖衣。肠衣。 中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。 姓。 笔画数：； 部首 ：衣； 笔顺编
寿衣七件套都是什么
寿衣七件套可以概括为：寿衣、寿裤、大袍、衬衣、衬裤、夹衣、夹裤。寿衣是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。布料一般采用毛尼、印花布、丝绸等，做工精美，是中国文化习俗的不可或缺一部分。
中国传统寿衣设计多采取古代服饰作为参考，并将吉祥图腾刺绣印制于其上。传统样式的大多绣五蝠捧寿图案。
寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白，被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
现代寿衣大多较为随意，有采用西式化的丧葬服饰，也有选择传统寿衣服饰的，但是目前较多的还是选择死者生前服饰加以处理改良。
传统殡葬里，寿衣有哪些讲究
自古以来，死亡是一件令人敬畏又充满悲伤的大事。人的一生，总要经历几次这样的大事情，或是身边亲友，亦或是自己。不管心痛与否，在自然规律面前，死亡永远是世人无法拒绝的离别。然而，寿衣是亡者在人世间最后的体面，所以讲究颇多。
寿衣的含义
寿衣，又叫“装棺衣裳”、“老衣裳”等，在不同的地域，关于寿衣的称呼也有些许不同。寿衣是为亡者装殓所用，一般由寿衣、寿裤、寿裙、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕等多件组成。最为亡者最后所穿的衣服，多是老人生前就开始细心准备，寿衣寓意着多福多寿、健康喜乐。
寿衣的禁忌——备“单”忌“双”
关于寿衣的件数，取决于亡者的属相和逝世的年龄。不同的家庭，受经济条件的影响，也会有所调整。从传统讲究来看，多是准备单件数，比如3件、5件、7件、9件、15件等奇数，忌讳双数的件数。民间有俗语：福不双至，祸不单行 。根据千百年流传下来的民间讲究，一般丧葬白事购置物品多是以单数为主，双数是绝对的禁忌。
寿衣的禁忌——喜“棉”忌“皮”
关于寿衣的材质，一般以棉质面料为主，忌用动物皮毛或者绸缎。按照民间流传下来的说法，如果亡者穿了动物皮毛做的寿衣，来生会转世为畜，子孙后代也会跟着遭殃。禁忌传说，虽然真伪难辨，但棉质面料的寿衣柔软舒适、坚牢耐用，可以在下葬前给亡者的尸身起到很好的保护作用。
寿衣的禁忌——系“布”忌“扣”
关于寿衣的固定，多是以布条来代替扣子，或者在火化下葬前，用剪刀将亡者寿衣上的扣子剪掉。按照传统丧葬白事的禁忌，扣子的谐音有“子”字，担心对后世子孙不吉利，所以亡者寿衣的固定，一般情况下，多用布条来代替扣子。
随着社会的日益进步，国家大力提倡环保简易的新型殡葬，丧葬习俗在慢慢发生着变化。寿衣是亡者在人世间的最后一份体面，抛开禁忌不谈，敬畏与尊重最重要。
穿寿衣有哪些讲究
其一、谁给穿寿衣：老人去世后，谁给穿寿衣是大有讲究的。通常情况下，如果死者为男性，寿衣应有儿子、女儿给穿上；如果死者为女性，寿衣应有女儿、儿媳给穿上。如果逝者只有一个子女，天顺祥殡葬小编提醒，应有夫妻健在的一方及逝者的直系亲属给穿上（子女未结婚无须靠近）。
其二、寿衣件数为单：按照传统习俗，给死者穿寿衣时，寿衣件数要为单。之所以会这样，是因为人们深信，阳世与阴世的吉利数字恰恰相反。阳世讲究“好事成双”，认为“双”才是吉利的数字，而阴世的吉利数字为单。因此人们在给逝者穿寿衣时，多选择五领三腰或七领五腰等套装。
其三、寿衣要遮住手：在给老人穿寿衣时，袖子要遮住死者的手，这就是人们常说的“衣不露手”。据传如果死者寿衣没有遮住双手，就会出现衣不蔽体的情况。老人转世后会变成叫花子，或许这只是一种谬说，用衣服遮住死者的双手，根本目的还是让死者体面地走。
最后、寿衣不能用纽扣：固定寿衣要用与寿衣同色系的长布条（带子）代替扣子。古人认为“带子”有带来儿子的意思，寓意逝者后继有人。所以现代人给逝者穿寿衣，多用“带子”代替纽扣
寿衣有哪七件
根据传统寿衣片数的规定，“四领”主要包括四件上衣:棉袍、棉袄、上衣、衬衫。“三腰”主要包括棉裤、西裤、裤衩，也就是寿衣七件套中的“四领三腰”。
至于七件套中寿衣是哪七件的问题，有人认为是长袍、寿衣、寿帽、寿鞋、寿袜、寿枕、寿被等七件丧葬用品。如果单看“七件套”的数量和构成，这七件确实是寿衣的一套组合，但与“四领三腰”的传统习俗相悖。所以这样的组合充其量是一套寿衣，不能算作严格意义上的“七件套”寿衣。
你为什么穿七件套的裹尸布？
老人之所以死后穿七件套寿衣，与民间流传下来的宗教习俗有关。冯梦龙在《醒世》第十卷中说:“救人一命，胜造七级浮屠”。这里“宝塔”的本义是“佛塔”。大意是，救人一命，远胜于为佛教造七层宝塔，可以功德无量。将“七级宝塔”映射在殡葬寿衣上，就是人们常说的“寿衣七件套”。老人去世后佩戴七件套寿衣，意味着老人将事业有成，永享极乐。
此外，当一个老人去世时，他穿的寿衣越多，死者的地位就越受尊重。特别是老年人的死亡，如超过100岁的人，习惯上被称为“葬礼”。儿孙给百岁以上的老人穿七件寿衣，表示老人受到晚辈的尊敬和爱戴。老人寿衣一定要七件一套吗？
正如我们上面提到的，老人年龄越大，越受到年轻一代的尊敬。这样的老人去世，晚辈一般会为老人穿上七件套寿衣。那么，是不是所有的老人去世都要穿七件套呢？这种传统的葬礼没有严格的规则。
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