官本位（官本位最严重的国家）
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官本位是什么意思
“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化的一部分，即“糟粕”的那部分。
历史根源
历史根源——传统文化
中国拥有五千年的传统文化和五千年的文明史，中国传统文化的核心是“两家”，即儒家和道家。
在世界儒家文化圈里，中国是核心和发源地。儒家在治人和治国上强调两方面，一是“以德”，另一个是“以礼”，简称为德教和礼教，“以德”就是以德规范人的思维和思想，“以礼”就是以礼来规范人的行为。内部用“德”规范人的思维，外部用“礼”规范人四肢的行为，“克己复礼”即是克制自己符合社会的大礼，这也是儒家的核心观点，教你怎么做人做事。
道家的观点是一生二、二生三、三生万物，讲的是世界观的由来及其由什么构成；道家的第二个观点是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦，讲的是世界有阴阳两极，人也有阴阳两类，这是一种方法论，为的是怎样破解这个世界。
历史根源——两千多年的封建制度
中国封建社会有两千多年的历史，封建社会和“官本位”内在联系有三个方面的基本特征：
一、从经济基础和生产关系上看，封建社会推行土地分封制，皇帝任命官员，官员按照级别分封土地。与皇帝同父异母的人都定为同姓亲王，拥有皇帝分给他们的大量土地，土地分封制度也是封建制度的核心。
二、封建制度是中央集权体制，从州、郡、县到中央，通过官来集权，实行金字塔结构，这样的社会必定导致“官本位”。
三、封建社会推崇皇权至上，普天下皆为皇土，一切都是皇帝的，一切都由皇帝说了算。封建社会把“官本位”推向上了极致，社会上“官本位”的土壤就是来自中国三千年的封建社会。
近代演变
一、计划经济
计划经济的体制特点表现在：一是在政治方面集权，新中国成立后，主要是一边倒学习苏联，中国“官本位”的政治体制基本上是学习前苏联的斯大林模式。二是在经济方面垄断，三是在政府方面管制过多过细，最后导致一是党政不分，即以党代政；二是政企不分，即政府管制企业，实行原料国家供，干部国家派，利润国家收，资金国家给，把企业变成政府的附属物；三是政事不分，设置大批事业单位，实行准政府职能。计划经济强调“官本位”的表现：一是在管理机制上过于集权，二是片面突出政治，淡出经济效益和利益，三是只讲公平而没有效率，平均主义慢发展，造成短缺经济。排队凭票购物这些都是计划经济的典型特征。最后严重束缚生产力发展，造成了“两个不适应”，即生产关系不适应生产力，上层建筑不适应经济基础，这也是所有社会主义国家都要告别计划经济、走向市场经济的一个主要原因。
二、干部管理体制
中国现行的垂直任命制的管理体制是强化“官本位”的体制性根源。中国向市场经济转轨之后，社会经济发展很快，但是总体来看，政治体制改革滞后，特别是干部管理体制和计划经济相比，没有太大的改变。其中最典型的就是沿袭了计划经济的垂直任命制，给强化“官本位”带来了体制土壤和体制条件。从以下四个方面进行切入和剖析：
一是官设的太多。中央集权和垂直任命制导致官设得太多，机构多、摊子大，官员多、人满为患，比如在中国有的地市副秘书长就有11个，助理达到十几个，这种吃饭财政增加官民比，增加了老百姓的负担。实行对口设置机构，中央有什么机构，省、县就有什么机构，甚至到乡、镇都是上下一般粗，最后导致七站八所，从建国初乡公所的七八人，到一个乡、镇公职人员达到250余人，这都是由体制带来的弊端。
二是选官的机制太死。还是少数人在少数人的圈子里选干部，由于是上边给下边发乌纱帽，造成在干部选择导向上的失误，让干部只对上负责，而不对下负责，谁给发的乌纱帽就对谁负责；过度追求短期行为，而没有长远打算；以GDP论英雄，都患有GDP崇拜症，很多干部都形式主义，做秀而不做事，形成政绩工程，取悦领导，等着提拔，对民生工程不重视，造成一届政绩几届包袱。
三是权力的设置过于集中。个人专断，少数人说了算，导致干部追求部门个人既得利益，着重管制审批，轻视公共服务和民生工程。市场经济要求政府要提供公共管理和公共产品，社会上的干部还是都在研究怎样扩大自己的既得利益，严重恶化了经济发展环境，是经济发展不快的一个主要体制性原因。在权力设置上没有实行分权和制衡机制，而是过于集中，少数人说了算和个人说了算。
四是管官的机制太虚。官任命后，给了他权力，下一步就是管制和监管问题。中国的“官本位”制度导致管官的机制太虚，重授权而轻监督，重集权而轻分权，最后导致虚监督和软监督，只有体制内的监督，而没有体制外的监督。比如说纪检委、审计委等都是内部的监督模式，而缺少其它政党和民众的监督，新闻监督也有诸多禁区。这种体制内的监督导致自己的刀削不了自己的把，官场腐败事件层出不穷，原因就在于此。为此，需要新闻舆论界的这种外在的监督。
什么是官本位思想？
官本位思想是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。
官僚主义、唯上是从就是这种思想意识的外在表现，推诿扯皮、敷衍塞责、官商勾结、权钱交易就是这种思想意识支配下的具体行为。
一些领导干部之所以官本位意识浓厚，就是因为有官就有利，或者依官谋利。把做官、升官看作人生最高价值追求，把升官作为出人头地的唯一途径。
为了升迁，虚报浮夸，欺上瞒下，不择手段，找靠山，拉关系，走门子，四处活动。官职似乎可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、住房大小、专车档次，等等。
认为有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏，进而导致官本位思想的盛行。
扩展资料：
解决官本位思想策略：
1、扎实推进党的群众路线教育实践活动，不断强化党性修养和宗旨信念教育，针对党员干部自身存在的官僚主义、特权主义倾向，解决党员干部自身建设问题；
2、要深入开展社会主义核心价值观教育，在全社会形成正确的价值观、财富观、幸福观，解决党员干部思想层面的问题。
3、要畅通群众监督举报渠道。在加大纪检监察部门建设，强化党内监督的基础上，要发挥群众监督举报作用，设立监督举报电话、信箱和网络平台，让官本位、特权主义无可遁形，解决监督层层面的一些问题。
参考资料：百度百科-官本位
请问:什么是官本位思想
“官本位”思想自古至今，由来已久，其核心思想就是社会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。这样的思想仍然存在于当下的社会当中，各种危害自然“接踵而至”。
“官本位”思想的最大特点就是“以官为荣”，产生一种莫名其妙的“优越感”。不仅一些做官之人洋洋自得，始终认为自己高人一等，甚至官员的身边之人也是“自觉不凡”。
“我爸是李刚”、“湘潭神女”这样的一些事件不正是很好的佐证吗？“官本位”思想蔓延开来，树立起的就是一种“一切向官看”的错误社会导向。
于是乎，某些官员也就越发得意，有恃无恐，作风更加独断，行为更加乖张，有的甚至直接走上贪污受贿的深渊，沦为党和人民的罪人。而官员的“身边人”也可以利用其手中的权力谋取自己的私利。长此以往，党和政府的形象必然地受到损害，失掉的是人心。
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认清“权力是谁给的”这个根本问题：
我们党执政已经60多年了，但对于有两千多年封建传统的中国来说，要用先进的“民本位”的政治文化取代腐朽的“官本位”的思想影响，引导人民群众特别是各级领导干部转变观念非常重要。要围绕“权力是谁给的”这个根本问题，树立“权为民所授”、“权为民所用”的观念。
在官民关系上，实现由“主人”向“公仆”、由“家长”向“儿女”的转变;在权责关系上，实现从“重权轻责”向“慎权重责”的转变;在“当官”与“发财”的关系上，实现由“升官发财”到“当官别发财、发财别当官”的认识转变。
而且，对于领导干部来说，最重要的不仅是口头上承认这些。即使我国封建时代的思想文化著述，也没有谁公开宣扬过“以官为本”，没有任何朝代宣布要实行“官本位”制度，有关“民本”的言论却很多。如现存最早的历史文献汇编《尚书》中说的“民惟邦本，本固邦宁”，孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”等。
参考资料来源：人民网-“官本位”思想该如何“祛除”
官本位是什么意思？
“官本位”是一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。
中国两千多年的封建专制文化致使这种思想意识深入中国社会的层层面面，甚至可以说是中华文化中“糟粕”的那部分。中国封建社会有两千多年的历史，封建社会和“官本位”内在联系有三个方面的基本特征：
1、从经济基础和生产关系上看，封建社会推行土地分封制，皇帝任命官员，官员按照级别分封土地。与皇帝同父异母的人都定为同姓亲王，拥有皇帝分给他们的大量土地，土地分封制度也是封建制度的核心。
2、封建制度是中央集权体制，从州、郡、县到中央，通过官来集权，实行金字塔结构，这样的社会必定导致“官本位”。
3、封建社会推崇皇权至上，普天下皆为皇土，一切都是皇帝的，一切都由皇帝说了算。封建社会把“官本位”推向上了极致，社会上“官本位”的土壤就是来自中国三千年的封建社会。
扩展资料：
计划经济强调“官本位”的表现：一是在管理机制上过于集权，二是片面突出政治，淡出经济效益和利益，三是只讲公平而没有效率，平均主义慢发展，造成短缺经济。
排队凭票购物这些都是计划经济的典型特征。最后严重束缚生产力发展，造成了“两个不适应”，即生产关系不适应生产力，上层建筑不适应经济基础，这也是所有社会主义国家都要告别计划经济、走向市场经济的一个主要原因。
参考资料：百度百科-官本位
官本位是什么意思?
官本位的意思是：一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的价值观。
官本位文化起源于战国时期思想家商鞅，在《开塞》一文中有系统的描述。商鞅把文化分为三种，第一种是亲亲而爱私，第二种是上贤而悦仁，第三种是贵贵而尊官。
商鞅认为上古爱私，中世上贤，近代尊官，是因为民道弊而所重易的结果。在秦朝采用商鞅思想取代周朝统一中国后，成为了中国的官方文化。在马克思主义传入中国后，政府开始主导经济活动，尊官文化获得了新的内涵。
官本位的危害：
“官本位”意识不但与科学发展观相背离，与以人为本相对立，而且与中国的社会主义性质南辕北辙，是对党的宗旨的根本否定。
其现实危害性是多方面的，既阻碍改革创新，制约经济社会发展进程，也损害党和政府的形象，损害群众利益，助长用人腐败，影响政府公信力，动摇党的执政基础。
存有“官本位”意识的干部，看中的是能够给自己带来种种好处的权力，牵挂的是高高在上的职位，把“当官”作为价值追求，干事创业不是为了人民群众的生活改善和提高，而是为了一己之私的“乌纱帽”，在这样的思想意识支配下，追求政绩难免陷入误区。
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